Mapia - Cérémonie de Concentracao (Concentration)

Cette cérémonie est un des rituels proposés par le Santo Daime : des chants puis une longue période de silence. Cette cérémonie arrive exactement au moment où j’en ai besoin. Le matin, je vis les enfers. La journée, je dessine un mandala. Et le soir, je vis cette cérémonie qui pratique en fait la qualité requise pour faire un mandala : la concentration.
J’ai pratiqué ici la base de la base de la méditation : passer de la périphérie du mandala, au centre du mandala.

La cérémonie se passe dans l’Église, au centre du village. Autour de la table, 6 femmes et 6 hommes, la plupart des anciens du temps du padrinho Sebastião. Des bougies et des symboles daimistes sont sur la table. Une prière d’ouverture puis nous prenons du Daime. Les 3 musiciens commencent à jouer de la guitare. Le groupe commence à chanter les hinos. Des hinos spécifiques pour préparer la « concentração ».

De l’intérieur, je le sens, les chants font progressivement monter la vibration. Le groupe entre, avec le Daime et les chants, dans un état de conscience modifié. Les hinos qui se chantent dans ce moment particulier prennent une sonorité, une force, une puissance extraordinaire. C’est comme passer du chant de cuisine au chant dans la cathédrale de Reims en France.

Le son, la vibration est toute particulière. J’essaye de me concentrer, de stopper le manège du mental qui veut aller à gauche ou à droite et me sortir du moment présent. Après environ 1h30, une personne lit une prière. Tout le monde est assis. On entre ensuite dans un espace de silence qui va durer une heure environ.

Progressivement, le silence devient impressionnant. Plus un bruit, juste la force de la concentration du groupe que je sens au plus profond de mes cellules. Après cette journée où j’ai vécu le phénomène de l’attraction (les mondes paradisiaques) et la répulsion (les enfers), je vis ce que j’ai travaillé dans la matinée avec les mandalas : revenir au centre, ce centre où il n’y a plus de mouvement, plus de pensées, juste le JE SUIS.

Dans ce « Je suis », je sens une force extraordinaire. Dans cet état de conscience amplifié avec le Daime, un travail puissant se met en place : l’ego essaye de penser, de se divertir, de fuir ce centre qui lui paraît trop calme, trop fade, sans divertissement, sans rien à quoi s’accrocher.

Alors, à chaque fois, l’effort est de revenir dans l’instant présent, juste CE Centre où il n’y a plus rien. Cela avec l’aide, le support du groupe entier. On parle de « fermeté » dans les hinos. C’est aussi dans ces moments que cette « fermeté », cette « volonté » s’applique, en lien avec le collectif.

Je vis cela comme une méditation zen amplifiée, une méditation qui s'opère dans les hautes vibrations de la conscience. Oui, dans cet espace, tout est amplifié, clair. Le moindre mouvement de l’ego, la moindre pensée apparaît tout aussi clairement qu’un caillou lancé dans un lac qui a l'aspect d'un miroir, complètement calme.

Une voix m’explique que cet exercice puissant me permet de laver le mental, de travailler mon alignement.

Je me sens avec le groupe dans un espace de vibration très, très haut. Il s’agit vraiment de tenir. En Europe, durant des sessions de Daime, j’ai senti que nous nous trouvions parfois dans cet espace de silence où il n’y a plus RIEN. Ici, il s’agit de rester dans cet espace non quelques minutes, mais une heure !

Quand le silence atteindra un point culminant, un ancien du groupe donne une lecture. Je ne comprends pas tout (portugais) mais je sens la profondeur de l’enseignement qui est donné. Dans cet espace de grand silence où la réceptivité est complète, chacun peut entendre avec tout son être et recevoir plus complètement ce qui est dit. À ce niveau, on ne s’adresse plus aux couches superficielles de l’être mais à sa profondeur.

Puis le silence se fait à nouveau, comme pour intégrer ce qui a été dit.

Claudio Naranjo, dans son livre « Ayahuasca », dit (p. 369) :

« Qu’est-ce ce "rien intérieur" sinon la profondeur de l’état de silence et de paix ? Un état dans lequel, dans le silence de la pensée, (s’installe) un profond sentiment de plénitude. Ainsi, il n’y a ni vie ni mort, mais dans ce rien se vit implicitement le sens de la vie, de même la (possibilité) de laisser derrière la maladie du mental quotidien. »

et, p. 371 :

« (...) un mental en paix qui a laissé derrière le déséquilibre des passions (...) et qui, (grâce à) sa concentration sur lui-même, jouit de sa simple auto-conscience, au-delà des stimulants extérieurs ; un mental qui n’a plus besoin de bouger dans une quelconque direction, qui peut aimer et jouir des étoiles, de la fraîcheur de la nuit, de la musique et des personnes. »

Après une heure, je vois que certaines personnes ont des difficultés à rester en place. L’ego en a assez, il faut bouger, sortir de cet espace vraiment trop calme où "je" ne peux plus jouer à rien ni me divertir depuis trop longtemps. Néanmoins, les guides de la table, au centre, restent fermes. Il faut tenir, vaincre cet ego qui, comme un cheval sauvage, veut absolument reprendre le contrôle. C’est dans cet instant-là que le travail, le vrai travail commence. Vaincre cette résistance de l’ego, le discipliner, le tenir.

Je sens mon ego qui voudrait sortir de cet état en mettant en avant des idées d’aide aux autres, de faire quelque chose de plus utile que de rester là immobile. Cet état silencieux et immobile lui est insupportable. Grâce à l’état de conscience « amplifié », toutes les ruses du mental sont mises en lumière. Je sens alors que c’est dans ce centre, dans ce « Je suis », qu'il n’y a personne à aider, personne à sauver, rien d’autre à faire que ÊTRE.

Le chant qui viendra après met des mots pour arriver à cette concentration totale au centre : « Fermeza », fermeté !

Après ce long moment de silence, les hinos reprennent, toujours plus beaux.

Je vis une vraie « extase spirituelle ». Les chants sont comme une farandole joyeuse que rien ne peut arrêter. C’est une véritable symphonie spirituelle jouée dans les hautes sphères de la conscience. Je me sens en sécurité, je me sens en joie. Je perçois maintenant la vraie signification d’un travail collectif de Daime. Un art spirituel de haut vol qui combine cette plante sacrée d’Amazonie, les chants et le Sacré.

Un rituel de la Nouvelle Ère, de la Nouvelle Conscience en émergence.

Une chose très particulière aussi à partager : à différents moments, durant les hymnes, l’odeur changeait. Lors de la Santa Maria par exemple, j’ai senti un très doux parfum dans l’air. C’était une vraie délectation de respirer, un véritable plaisir, un moment fort que j’ai senti revivifiant et régénérant. À d’autres moments, lors des hinos de guérison, c’était une odeur d’encens assez forte alors que rien ne brûlait. Oui, vraiment très particulier.

Après la Santa Maria, que j’ai décrite plus haut, j’ai senti un espace sacré qui s’ouvrait, un espace lié à La Mère. Le travail prend alors une vibration très, très particulière. Je sens qu’un travail intérieur de guérison se fait, sans que mon mental puisse en comprendre la portée.

La cérémonie se clôturera à 1 heure du matin avec les prières de fermeture.
Comme tout rituel : ouverture, déroulement, fermeture.

Après la cérémonie, je me sens bien, complètement revivifié. Tous les malaises restants depuis mon expérience du matin sont balayés. Je tituberai un peu en rentrant, encore dans un espace-temps différent. La nuit est belle, juste la lumière de ma lampe de poche pour éclairer le chemin. Je reviens chez mon hôtesse par le petit chemin dans la forêt, chemin que je commence maintenant à bien connaître.

Cette nuit-là, je vais dormir profondément, très profondément et me sentir complètement rechargé au réveil.

À 6h du matin, je me lève et je me promène dans la nature.
Les sons de la nature sont si beaux que je les enregistre avec mon smartphone.

J’assisterai au lever du soleil. Dans le calme amazonien du matin, avec les sons des animaux. Le calme intérieur qui m’habite suite à la cérémonie d’hier me permet de vivre juste le moment présent, juste cela, rien d’autre.

Je sens la pureté de cet espace où il n’y a rien d’autre que CELA, où il n’y a plus rien à vouloir. Oui, juste CELA.

Après deux semaines à Mapiá, je sens que c’est seulement maintenant que je peux entrer dans la « méditation de la forêt », entrer dans cet espace vibratoire magique et mystérieux de l’Amazonie. Oui, véritablement, il y a un Mystère dans cette Amazonie. Et c’est vraiment dans le calme complet du mental que je peux y toucher, y goûter, très loin des préoccupations du quotidien, de la vie normale habituelle, de ces villes où nous vivons si loin de l’essentiel.

Car il s’agit bien de cela : je ne peux goûter à l’essentiel que si je vis dans cet espace qui est en fait ma Nature profonde. Alors intérieur et extérieur ne font plus qu’un. Il n’y a plus que CELA et ce CELA est magique. Dans cet espace, je peux me régénérer car il est le reflet de ma Nature la plus profonde. Le challenge, de retour dans le quotidien frétillant de notre monde matérialiste, c’est pouvoir rester continuellement avec cet espace. Et pour cela, cela demande de pratiquer, pratiquer, pratiquer le centre.

Un jardin qu’il s’agit d’arroser tous les jours.

Il n’y a pas d’arrivée... il y a juste un chemin de plus en plus lumineux que nous parcourons, prenant des pauses de temps en temps.

Jésus-Christ Sauveur

Musée Afro-Brésilien de São Paulo

Ce matin, j’ai visité ce musée. Et quelle synchronicité ! J’ai vu une œuvre du XVIIIe siècle qui correspond à ce que j’ai exprimé par rapport à « Jésus-Christ » Sauveur.

Que voit-on sur ces images ? Le corps de Jésus, mort et enfermé dans ce qui ressemble étrangement à une prison. Autour, quatre créatures qui semblent plus être liées aux enfers qu’aux paradis...

Comment expliquer cette image ? Dans la Bible, il est dit que, après sa mort, Jésus est descendu aux enfers... Pourquoi ? Pour donner à ces entités la possibilité de se libérer. Jusque-là, dans ces enfers, étaient emprisonnées des entités qui n’avaient aucune possibilité d’en sortir.

Entendez bien : ces entités avaient scellé leur sort elles-mêmes pour d’obscures raisons (pactes...). C’est pourquoi il est dit aussi dans des prières du bouddhisme : « aider les entités incapables de se libérer par elles-mêmes ». Dans d’autres courants spirituels, on parlerait d’« âmes perdues ».

Par sa venue, Jésus-Christ apporte la possibilité d’une rédemption pour ces entités des enfers, la possibilité de se libérer pour retrouver le plein libre arbitre dont elles s’étaient elles-mêmes dépouillées. Il en va de même pour des êtres humains sur Terre qui vivent un enfer. Car l’enfer existe aussi du vivant des hommes, et pas seulement après la mort du corps physique...

Les mots « Jésus-Christ Sauveur » prennent ici tout leur sens.

Dans la Mesa Branca du Santo Daime, une attention particulière est portée sur ces entités du bas astral. La Mesa Branca leur donne la possibilité de se libérer.

Les mots « Jésus-Christ » sont omniprésents dans les chants.

Mapia - Daime en solitaire - Du paradis à l'enfer (2)

Il m’est très difficile d’écrire les lignes qui suivent.

Il est tellement plus agréable de vivre « le paradis » lorsqu’on expérimente l’ayahuasca.

Partager ce qui suit est non seulement un acte de vérité à l’égard du lecteur, mais aussi une preuve vivante que l’on ne peut jouer avec la plante maîtresse qu’est l’ayahuasca. L'ayahuasca est un professeur et ses leçons peuvent parfois faire mal.

Comme je l’ai partagé dans l’article précédent de ce blog, j’ai vécu hier matin une expérience transcendantale en prenant seul le Daime. Ce Daime m'a été donné par un habitant de Mapiá un peu « borderline ». Durant cette expérience, il m’avait été précisé que l'expérience vécue était « un cadeau », ce qui signifie, je l’ai compris après, que ce n’était pas nécessairement renouvelable.

Cette expérience m’avait ouvert la porte de mondes célestes.

Question : que souhaite généralement un homme qui vit ce genre de choses ?

Recommencer évidemment ! C’était tellement beau ! C’était tellement bon ! Waw !

Le lendemain, avant le lever du soleil, alors qu’il fait encore nuit, je décide de recommencer l’expérience. Je me donne une intention qui, par la suite, s’est révélée fallacieuse. La vraie raison, la vraie intention, était de retourner au paradis ! Comme un « drogué » (excusez l’expression) qui reprends une dose pour « s’envoyer en l'air » (oui, je sais, je suis dur avec moi-même).

Ceci fonctionnerait sans doute avec une drogue classique, mais certainement pas avec l’Ayahuasca-Daime...

Voici ce qui s’est passé :

Avant le lever du soleil donc, je bois un peu de Daime qui m’avait été donné par M. X.
Je rentre en méditation. Je cherche la porte d’entrée dans la conscience.

Après une concentration de 30 minutes, le Daime commence à faire de l'effet.

Vient alors un basculement semblable à celui vécu en Colombie. Je plonge dans l’enfer, dans cette zone déconnectée de tout, une zone où même la vision extérieure prend des reflets « maléfiques ».

Je sens le piège se refermer sur moi sans pouvoir revenir en arrière.

Je suis seul dans ma chambre, personne pour tenir le cadre, pas de collectif de frères et sœurs comme filet de sécurité.

C’est comme si je me trouvais seul au milieu d’une meute de loups dans un espace complètement inconnu.

Pour en sortir, je fais comme j’avais fait en Colombie : me concentrer de toute la force de mon mental, de mon esprit, de mon corps sur Jésus-Christ. « Jésus-Christ Sauveur », « CELUI qui sauve », c’est exactement cela.

Je sors du trou et je remonte alors vers la lumière à une vitesse vertigineuse.

Je l’ai échappé belle !

J’entends alors une voix qui me crie dessus, qui « m’engueule » véritablement : « Ne joue pas avec des forces qui te dépassent ! », « Boire du Daime seul n’est pas bon pour toi ! ».

J'ai fait une erreur et je la reconnais.
Je me suis mis en danger face à des forces obscures que je ne pouvais maîtriser.
En pratiquant ce rituel seul, j'ai joué avec des forces que je ne pouvais maîtriser.

La voix me dit que le Daime est conçu pour un travail collectif, en fraternité, et non pas pour un travail en solitaire. Le travail collectif avec des frères et sœurs est une sécurité puissante pour le travail qui se fait.

C’est cela qui distingue le Daime de l’ayahuasca. Le travail de Daime fait partie des travaux d’une nouvelle conscience où la fraternité domine.

Après, je me sens dépité, un peu honteux. Je suis reconnaissant pour la leçon. Dans un hino, on parle de « Daime Professeur ». C’est bien de cela qu’il s’agit ici. Une bonne leçon pour l’avenir. J’avais pour objectif d’emporter du Daime dans mon pays d'origine à des fins personnelles. Je sais maintenant que j’allais commettre une grosse erreur et m’exposer, seul chez moi, à des forces sur lesquelles je n’ai aucune prise. Et, à ce niveau de fréquence vibratoire, cela peut laisser une trace sur les couches les plus subtiles de l’être.

Un travail de Daime ne se fait pas n’importe comment et implique une grande vigilance.

Voici un extrait du livre de Claudio Naranjo à ce sujet :

« (...) voici ce que j’ai entendu d’un chaman d’Équateur : le courage de risquer leur vie à la guerre, beaucoup le connaissent, mais celui exigé pour le voyage intérieur du natem (ayahuasca) est encore plus grand. Sans lui, on ne pourrait vivre la mort, ni la transformation en animal féroce, ni même la compréhension de sa propre fausseté et bassesse. »

Après cette expérience, je sens que je dois « laisser partir ce Daime ». Je sors de ma chambre, encore dans un état second et pas encore très confortable. Je me rends à la rivière juste en face et, avec tout l’amour que je peux ressentir, j'offre le reste du Daime qui m’avait été donné à la rivière.

Je m’immerge ensuite dans la douce lumière du soleil levant.
Je viens de vivre l’obscurité, la noirceur, la coupure spirituelle.
En contraste, je peux maintenant goûter à une clarté extérieure et intérieure extraordinaire.
Je ressens l'énergie christique, cette lumière du LOGOS en moi.

La voix me dit de revenir tout simplement à la reality de l’ici et maintenant.
On me dit que partager des moments simples en fraternité, c’est aussi cela une vie christique.
On ne me demande pas de vivre la transcendance, mais juste les petits moments partagés de la vie qui donnent de la joie. C’est tout... Rien que cela...

La voix me dit aussi de boire beaucoup aujourd’hui, pour nettoyer mes corps. C’est ce que je ferai. Lorsque je vois Maria Eugénia dans la cuisine, je lui prends les mains, comme pour me rassurer.
Sans lui donner les détails, je lui dis que je viens de vivre une leçon très importante.
Elle me répond « Gracias a Deus ».

Après avoir bu un jus de fruit, je vais au « Jardim de la Natureza », ce lieu naturel aménagé magnifiquement. Là-bas, je participe à l’atelier de peinture auquel je m’étais inscrit il y a quelques jours.
À cet atelier, nous sommes une dizaine. Karina, qui anime, m’explique et me guide. Il y a comme une couche fine d’une noix à décorer selon mon envie.

Après, je ferai un mandala sur papier. Le mandala m’aide à revenir au centre, revenir dans mon centre. À deux reprises j’irai aux toilettes, le nettoyage continuant.

En faisant ce mandala, je comprendrai que, au centre, il n’y a ni répulsion, ni attraction. C’est l’observateur neutre, la conscience qui observe, exactement comme dans la pratique de zazen. Là, dans ce centre, je suis dans un espace d’observation neutre.

En rejetant l’enfer ou en désirant ardemment le paradis, j’entre dans la dualité attraction/répulsion. Vu le travail de 2,5 mois en Amérique latine et les énergies très puissantes ici à Mapiá, ce balancier, cet écartement duel fut très puissant et m’a été renvoyé en pleine figure.

Après ce type de leçon, je devez aller jusqu’au bout du processus de conscientisation. Intégrer ce qui a été appris. Que cette leçon puisse déboucher sur des décisions concrètes dans ma vie quotidienne. C’est cela qui permet d’intégrer complètement l’expérience. Sinon, la boucle est incomplète et la leçon n’aura été que du vent.

En ce qui me concerne, c’est bien compris, je ne boirai plus de Daime seul.

Claudio Naranjo, Ayahuasca, p. 349 : « Comment les intuitions et la compréhension d’hier se traduisent en propositions qu’il (...) conviendrait de concrétiser une fois de retour à la vie ordinaire ». Dans son livre, Claudio Naranjo pose des questions aux participants de ses groupes après des expériences de Daime : « Qui s’est senti sauvé ? Qui a été au ciel ? Et en enfer ? Qui a eu des visions importantes ? Qui s’est senti recevoir une bénédiction ? Qui a vécu la mort ? »

Le soir, j’interrogerai Maria Eugénia, mon hôtesse qui a très bien connu le padrinho Sebastião. Elle m’a confirmé que le Daime ne se prenait pas seul, mais dans le cadre d’un rituel. Pourtant, elle me confie qu’elle a vu un grand nombre de personnes prenant du Daime seul, hors rituel, pour « se purifier »... Ouïe ouïe !

Durant la journée, alors que je reviens progressivement à la réalité habituelle, je réfléchis à la notion de Sauveur, « Jésus-Christ qui sauve ». Dans cette expérience vécue, cela m’est apparu avec une évidence certaine. Claudio Naranjo, dans son livre, pose la question : « Avez-vous eu l’expérience d’être sauvé ? ». Cela signifie-t-il que cela figure aussi dans l’inconscient collectif de l’homme ? J’ai posé la question à Maria Eugénia. Elle me dit que certains hymnes en parlent. Dans cette période d’obscurité que nous vivons sur la planète, le Christ est CELUI qui ramène la lumière. C’est Lui qui nous tire de l’obscurité. Et c’est vraiment ce que j’ai vécu. Dans les profondeurs ténébreuses où je me trouvais et où je me sentais mal, si mal, en danger, en me concentrant pleinement sur LUI, je suis remonté à une vitesse vertigineuse vers la lumière. Et une fois dans cet espace, quelle lumière !

Oui, c’est LUI, le Christ, qui permet de sortir des ténèbres. IL EST LUMIÈRE. Cela, je l’ai vécu dans mes tripes et je peux en témoigner.

J’ai pu voir, sentir, expérimenter dans mes cellules, mon mental, tout mon Être, ce passage de l’obscurité à la lumière. Cela fut d’autant plus fort que, quand j’ai vécu cette remontée, j’étais face au soleil levant... Dans la lumière, c’était la beauté, la sécurité, la réjouissance.

L’enfer ne me fait pas disparaître. Il me coupe de la lumière, il me coupe de MA lumière.

Jésus-Christ, l’Amour incarné, est CELUI QUI SAUVE, qui ramène dans la lumière. Si vous avez regardé le magnifique film « Dracula » de Coppola, c’est exactement ce qui se passe : l’âme damnée de Dracula est sauvée par l’amour. La fin du film c’est cela ! Idem dans le conte de « La Belle et la Bête ». L’amour sauve des ténèbres, de l’obscurité.

J’ai parlé à un frère de Mapiá de mon expérience, de cette descente dans les enfers. Il me dit que c’est chanté dans certains hinos du Santo Daime. Dans un chant, on dit que, dans les enfers, je reçois le Pardon. C’est là où je suis pardonné. Et effectivement, il se peut que j’aie lavé ma faute de « gourmandise » là-bas.

Et cela n’a rien à voir avec « être coupable » ! C’est juste me laver !

Il se peut que ma descente en enfer lors d’une prise de yagé en Colombie ait été un nettoyage énergétique de très haut niveau pour me préparer pour la suite. Qui sait ??? Car puis-je entrer « sale » dans le cœur de la forêt ?

Le purgatoire après la mort ne serait-il pas cela ? Un nettoyage nécessaire de l’âme pour lui permettre de monter dans les hautes sphères célestes... Pour monter dans les hautes sphères de la conscience, il faut une épuration qui devient de plus en plus subtile, de plus en plus affinée. On commence par les corps grossiers et on termine par les corps subtils. Là, épurée, nettoyée, l’âme trouve enfin son havre de paix, son paradis.

Mapia - Daime en solitaire - Du paradis à l'enfer (1)

Il y a quelques jours, j’avais fait connaissance avec un Européen vivant à Mapiá. Un homme un peu borderline. Alors que j’étais chez lui, il me dit qu’il est important de se nettoyer le corps en buvant beaucoup. Il me propose, si je le souhaite, de me donner du Daime. Il suffit que je boive une petite cuillère trois ou quatre fois par jour, tout en buvant beaucoup. Il me dit que cela va nettoyer mon corps. Je suis son conseil et je commence la cure...

Le matin du 3^ème jour, je me réveille tôt, juste au lever du soleil, que je peux voir, les fenêtres grandes ouvertes, depuis ma chambre. Je n’ai jamais pris de Daime seul jusqu’ici. Ce matin, je décide d’en prendre plus qu’une petite cuillerée et d’entrer vraiment dans un travail. Je m’installe sur un coussin, en position de zazen. Je mets une petite musique de fond, très douce et puis j’entre en méditation. Je me fixe sur un seul point : le 3^ème œil, ce point situé entre les sourcils. Le Daime commence à monter après une vingtaine de minutes. Le passage dans l’autre monde, dans l’état de conscience modifié, se fait.

J’entre dans des sphères célestes, entrevues parfois durant des cérémonies de Daime. C’est magnifique, magique. J’y reste, je me baigne dedans. Je deviens pure vibration. Oui, une vraie délectation. Je suis dans un espace de ressourcement, incroyablement vivifiant. Je deviens uniquement vibration. J’ai les yeux fermés mais je suis baigné dans une douce lumière, très douce, très pure. Là, dans cet espace, je sens que mon Être profond peut se ressourcer.

Je sens que ma Nature profonde appartient à cet espace. Je reviens à l’origine, à la source. Et là, une communication se fait en direct avec Dieu « Père ». Cela semble complètement « fou » quand j’écris ces lignes mais, lorsque j’étais dedans, cela était. Je me sentais dans une intimité profonde avec LUI. Dans cet espace, ce n’est plus avec des mots que cela se passe. Mon mental n’est plus opérationnel. Mais je suis conscient de tout ce qui se passe. Tout se fait via vibrations. Ma main ou une partie de mon corps tremble et je sais que c’est un message envoyé. Puis je reçois la réponse à nouveau dans mon corps. Le dialogue se fait, par cette méthode vibratoire. Une partie de moi SAIT que je communique et ce qui est communiqué. Une autre partie est incapable de le traduire en mots.

On me dit que là d’où je viens, mon origine, c’est un monde purement vibratoire. Dans cette communication avec le Très-Haut, je pense au PLAN DIVIN dont on parle souvent dans les canalisations ou les prières. Je m’immerge dedans, je le ressens dans toutes mes cellules mais, à nouveau, je suis incapable de le traduire avec des mots. Pourtant, c’est comme une évidence qui se fait. Je sais juste que cette vibration est enregistrée dans mes cellules et que mon désir le plus profond, c’est poser des pensées et des actions en conformité avec ce PLAN.

À un moment, je m’immergerai dans un espace particulier que je sens être MA VÉRITABLE NATURE. Quelque chose se réveille. CELA se réveille. Je bouge en même temps mon corps. Oui, un réveil se fait, comme si je sortais d’un sommeil très, très profond. Après, j’entre en contact avec des Êtres d’une beauté sublime. Pas au niveau de la vision mais au niveau de la vibration. Je ressentirai la vibration de ces Êtres magnifiques. Dans ce moment, je ne peux être qu’en silence et courber la tête avec Vénération. Il n’y a rien à faire d’autre à faire...

Durant ce voyage, je comprends qu’il me suffit de penser à quelque chose, cette chose apparaît et puis je peux devenir ELLE. Je ressens alors la vibration profonde dans tout mon Être de l’objet de cette pensée. Je me centre par exemple sur les VEDAS indiens. Je deviens ces Vedas, alors tout mon Être vibre d’une couleur toute particulière correspondant à cette énergie magnifique. Idem avec le ZEN. Il y a alors une couleur et une vibration différente. Un grand Respect m’habite face à cette lignée du Bouddhisme.

À un moment, naît la tentation de quitter le plan terrestre. Une entité m’appelle, me dit de venir avec elle. Je sens que cela n’est pas ce que je veux profondément. Mais qui est cette entité ? Non ! Je suis incarné dans ce corps et mon choix d’âme est de vivre cette incarnation dans la matière. Je redescends. Je sens la difficulté de revenir dans mon corps, retraverser les couches plus lourdes du plan terrestre. Revenir dans des choses plus difficiles alors que là, tout est si beau. Je reste décidé. Je redescends, je veux vivre pleinement mon expérience d’incarnation.

Lorsque je me sens capable de me lever, je vais à la rivière. Je resterai debout, face à l’eau qui coule. Je me sens baigné dans la forêt, dans « mes » corps, dans mes cellules. Je suis pleinement dans le monde de la matière et je ressens en moi ses merveilles. Je suis dans le monde de Dieu la Mère. Je ressens mon corps, toutes mes parties incarnées comme appartenant à « La Mère Terre ». Prendre soin de mon corps, c’est prendre soin de Dieu La Mère. C’est ELLE qui donne l’abondance, la prospérité. C’est la Reine du Manifesté alors que le Père règne sur le non manifesté.

Le Père donne la vibration, le Plan.

La Mère le concrétise dans la matière.

Je ressens en moi les œuvres des grands peintres, des grands musiciens et je vois à quel point ces Êtres ont réussi à incarner pleinement dans le monde manifesté une vibration émanant de Dieu le Père. Voilà la destinée extraordinaire de l’Homme conscient : réaliser cette Union entre le Père céleste et la Mère terre. L’homme est à la jonction entre ces 2 mondes, monde manifesté et non manifesté. Il est aussi UN quand, par son acte de Créateur, il relie en lui ces deux énergies.

C’est comme une évidence qui coule dans mon mental et que je ressens dans tout mon corps physique.

En me baignant dans la rivière, j’éprouverai un plaisir quasi divin à me raser, cet acte tout simple où je prends soin de mon corps dans cette nature riche, abondante, luxuriante. C’est sans pareil. Un acte si simple qui procure une telle délectation : ) Après, je mettrai de l’huile anti-moustiques pour mes pieds... Ces petites choses toutes simples montrent que, même si je suis encore dans un état modifié de conscience, je ne suis pas en « décompensation psychique ». Après de telles expériences, un psychotique pourrait se prendre pour Dieu ou dire que toutes ces choses liées aux soins du corps ne sont plus importantes pour lui. Ou alors que manger n’est plus vraiment nécessaire. Ou alors, dans un geste de folie, sauter d’un arbre pour « voler » comme dans les espaces célestes. Voilà la folie, la déconnexion. Je le précise ici car c’est un point capital.

J’habite un corps physique. Je suis soumis aux lois du corps physique qui exigent de s’alimenter. Les moustiques vont continuer à me tourner autour, indépendamment de cette expérience transcendantale que j’ai vécue. Alors, je mets du produit anti-moustiques. Et si je saute d’un arbre, je serai soumis aux lois de la gravitation. Je tomberai sur le sol. Et la douleur me rappellera que j’ai un corps physique lié à la loi de la gravitation...

Après un moment, je quitterai la rivière, j’irai m’asseoir dans la véranda, je méditerai sur tout ce vécu. Pour la première fois, j’ai senti un contact vraiment intime avec mon intérieur. Peut-être est-ce cela dont parle le zen : devenir intime avec soi-même.

Tout en méditant sur tout ceci, j’attends le petit déjeuner préparé avec amour par Maria Eugénia. Cette femme aura vraiment été une Mère pour moi durant ce séjour, me préparant des petits plats avec les produits de la nature, me permettant de vivre pleinement cette magnifique expérience au cœur de l’Amazonie.

Gratitude, Gratitude, Gratitude pour tout cela.

Mapia - Mesa Branca et Santa Maria

Nous commençons par les prières d’ouverture : Notre Père, Ave Maria répétés plusieurs fois. Puis chacun va prendre du Daime, à son rythme. Les personnes arrivent goutte à goutte, même les musiciens. Cela semble un peu chaotique, désordonné au début, même dans les chants. Puis, petit à petit, « cela » s’installe, l’énergie monte, une cohérence, un ordre se fait jour. À un certain moment, je sentirai comme une harmonie qui est présente. L'une des personnes assises à la table centrale se lève. Elle lit une prière de consécration de l’espace (Consagração Do Apresento) qui était lue du temps de Mestre Irineu.

Voici quelques extraits de cette magnifique prière :

« Dans le cercle infini de la Divine Présence qui m’enveloppe complètement, j’affirme que :

Il y a seulement une présence ici – L’HARMONIE, qui fait vibrer tous les cœurs avec bonheur et joie. Tous ceux qui entrent ici sentiront la vibration de l’Harmonie Divine.

Il y a seulement une présence ici – c’est l’AMOUR. Dieu est amour, qui enveloppe tous les êtres dans un sentiment unique d’unité. Cet espace est rempli avec la présence de l’amour. Dans l’amour, je vis, je bouge et j’existe. Tout qui entre ici sentira la pure et sainte Présence de l’Amour.

Il y a seulement une présence ici – c’est la VÉRITÉ. Tout ce qui existe ici, tout ce qui est dit ici, tout ce qui est pensé ici est l’expression de la Vérité. Tous ceux qui entrent ici sentiront la Présence de la Vérité.

Il y a seulement une présence ici – c’est la JUSTICE. La Justice règne dans cet espace. Chaque acte pratiqué ici est régulé et inspiré par la Justice. Tout qui entre ici sentira la Présence de la Justice.

Il y a seulement une présence ici – c’est la présence de Dieu, qui est BONTÉ. Aucun démon ne peut entrer ici. Il n’y a pas de démon en Dieu. Dieu, qui est bonté, dwells here.

Tous ceux qui entrent ici sentiront la Divine Présence de la Bonté.

Il y a seulement une présence ici – c’est la présence de Dieu, qui est VIE. Dieu est la vie essentielle de tous les êtres. Il est la santé du corps et de l’esprit. Tous ceux qui entrent ici sentiront la divine présence de la vie et de la santé.

Il y a seulement une présence ici – c’est la présence de Dieu qui est PROSPÉRITÉ. Dieu est prospérité parce qu’il fait grandir et prospérer toutes choses. Dieu s’exprime à travers la prospérité de tout ce qui est carried out en Son nom. Tous ceux qui entrent ici sentiront la Divine Présence de la Prospérité et de l’Abondance.

À travers le symbole ésotérique des Ailes Divines, je suis dans la vibration harmonieuse avec les courants universels de la Sagesse, de la Puissance et de la Joie. La Présence de la Sagesse Divine se manifeste ici. La Présence de la Joie Divine est profondément ressentie par tous ceux qui entrent ici.

En parfaite communion entre mon soi inférieur et mon Soi Supérieur, qui est Dieu en moi, je consacre cet espace à la parfaite expression de toutes les qualités divines qui sont en moi et en tous les êtres. Les vibrations de mes pensées sont les forces de Dieu en moi, (...) et, de là, irradient vers tous les êtres, installant un centre du donner et du recevoir de tout ce qui est Dieu, Joie et Prospérité. »

Après cette prière, les chants reprennent, toujours plus harmonieux, toujours plus vibrants. Je me sens dans une vague d’énergie curative, un vaste mouvement créé par ce collectif fraternel chantant d’une seule voix et guidé de main de Maître par les personnes autour de la table centrale. À certains moments, je suis dans la simple observation. J’entends une voix intérieure qui m’explique ce qui se passe. Ce que la voix m’annonce pour la suite du processus se passe exactement ainsi... À d’autres moments, je suis dans le processus de guérison. Je sens le processus en action, guidé par les chants. Je guéris en moi mes parties blessées.

J’assiste, je vis avec tout mon être, une véritable symphonie, un artifice d’harmoniques, de vibrations et de couleurs. À chaque fois que je crois le processus terminé, cela m’emmène encore plus loin, encore plus profondément dans la guérison. Cela devient comme une farandole joyeuse, colorée et pleine de pureté, guidée par une force mystérieuse de guérison.

Durant le processus, une voix me dit qu’il ne s’agit pas de « sauver » qui que ce soit, de sauver la planète, de sauver les hommes. Pas question de jouer le Papa qui donne une leçon, corrige et fait à la place. Vraiment pas du tout. Et cela à deux niveaux :

Au niveau de la planète d’abord. J’entends qu’un rôle important du Daime, ici dans la forêt amazonienne, est de garder l’équilibre des forces, réparer les champs énergétiques de la forêt. L’homme est un être en évolution. Il fait des erreurs. Il est normal qu’il fasse des erreurs et ce sont ses erreurs qui lui permettront d’apprendre, d’évoluer, grandir vers une nouvelle conscience. Il était donc prévu dans le « Plan » que des dégâts, des déséquilibres se produisent. C’est par exemple la déforestation de l’Amazonie par les hommes. Déforestation qui crée des déséquilibres au niveau du poumon du monde. Le Santo Daime est un des moyens pour réparer les dégâts. Exactement comme un parent qui ramasse le plat tombé par terre à cause d’un geste inconscient de l’enfant.

Au niveau individuel ensuite. La vibration de guérison est là, présente, alimentée par les chants et le rythme. C’est à la personne à s’ouvrir et à présenter ses parties blessées à cette vibration. Il y a donc une « demande », un « besoin à exprimer ». Je m’ouvre à ma partie blessée et je la place au centre, dans le processus de guérison puissant qui est en cours. Voilà comment cela se passe. Il y a donc un pas à faire dans la guérison. La guérison se fait en lien avec le besoin, la demande exprimée par la personne. C’est au cœur de tout processus de guérison. Pour guérir, il faut le souhait, la demande du malade : « je veux guérir ». Peut-on guérir une personne qui n’en exprime pas le souhait profond (c’est-à-dire pas seulement au niveau conscient mais aussi au niveau inconscient ? On peut dire : « je veux guérir » alors qu’inconsciemment, on ne veut pas vraiment guérir. Pourquoi ? Par culpabilité, remords, croyance de devoir payer quelque chose, nourrir son besoin d’attention...).

Suite du travail :

Lorsque les couches « superficielles » de ma blessure ont été nettoyées par les hymnes, nous sommes ensuite entrés dans une autre dimension du travail, vraiment spirituelle. Je me sens pénétrer dans un champ de pureté étonnant. Je n’ai jamais senti cela. À ce niveau, j’entre dans un processus de guérison à des niveaux encore plus profonds. C’est de la haute technologie vibratoire spirituelle de guérison ! Incroyable !

Le chant prend alors une vibration très particulière. Là, je sens la possibilité de guérir des parties blessées de moi assez profondes liées à la Mère. Une suite de ce que j’avais vécu lors de la cérémonie dans la forêt. Je m’ouvre complètement. Je me sens en confiance. J’offre mes parties blessées au centre et elles sont comme nettoyées, épurées. Je le sens dans toutes mes cellules, dans tout mon être. Je suis véritablement émerveillé. Je me sens un élève qui se soumet humblement au puissant processus de guérison en cours.

À un certain moment, des personnes se lèvent, parlent tout haut ou poussent des cris, comme si elles étaient « possédées » par un esprit.

La voix qui me guide me dit que ce ne sont pas des esprits. Ce sont des personnes du groupe qui acceptent de « porter » des parties d’ombre des personnes présentes, des parties d’ombre du groupe. Ce que jouent ces personnes, c’est l’ombre ou la lumière du groupe. Parfois, le chant s’arrête et le groupe laisse s’exprimer ce qui a besoin d’être exprimé par ces personnes en transe. Ensuite le chant reprend de plus belle, comme pour guérir ces parties d’ombre.

Pourquoi ce processus d’extériorisation ? C’est beaucoup plus facile de voir ces ombres à l’extérieur de soi. La voix me dit que la plupart des personnes voient ces ombres comme extérieures à elles-mêmes et ne font pas le lien avec leur intérieur, avec eux-mêmes. Ce qui se joue là, ce sont aussi des parties de moi, ce n’est pas séparé de moi. Pour passer à la conscience, vient l’étape suivante : la Santa Maria.

LA SANTA MARIA

Le groupe entame le chant de la « Santa Maria ». La « Santa Maria » c’est fumer de la marijuana dans le cadre d’un rituel sacré. La marijuana n’est pas un simple joint fumé entre copains. Elle est considérée comme une « plante maîtresse », tout comme l’ayahuasca. Dans ce processus sacré, elle est nommée « Santa Maria ».

C’est ici que j’ai compris véritablement le rôle de la Santa Maria dans le rituel de guérison en cours. Dans mon arrogance, je voyais la Santa Maria comme une « erreur » du padrinho Sebastião. Eh bien non ! Le padrinho Sebastião savait exactement ce qu’il faisait. Il a introduit cette autre plante maîtresse dans le processus de guérison en sachant très bien pourquoi. Je précise bien : « dans le processus de guérison », dans « le rituel », et, je le redis, pas à n’importe quel moment comme fumer un « joint » entre amis !

Ici, on est dans une dimension autre. La Santa Maria ouvre une porte de la conscience : la porte de la Mère. La voix me dit de ne plus prendre de Daime à ce stade mais d’expérimenter le processus de la Santa Maria pour le sentir en moi, sentir ses effets. Alors je me lève de mon siège. Je vais m’asseoir dans la ligne occupée par 5 hommes. Comme la Santa Maria passe de personne à personne, cela rend le processus plus facile.

Moi qui ne fume pas, même pas du tabac, j’aspire à petits coups le « petit joint » quand il vient à moi. J’ai quelques difficultés au début car je ne suis pas fumeur et je ne sais trop comment aspirer la fumée. Mais j’y vais. Mon voisin semble très attentionné à mon égard. Il est un ancien de Mapiá. Il rallume le joint avec soin à certains moments et me le passe. J’aspire deux ou trois fois puis je le lui redonne. Cela passe alors aux autres personnes de la rangée.

Je sens différentes choses : tout d’abord que c’est un processus d’intériorisation très profond. Plus tard, je comprendrai que cette ouverture, cette dimension sacrée du féminin (tournée vers l’intérieur), est une porte vers la Mère divine. Un grand silence se fait lorsqu’on fume la Santa Maria dans le rituel. Le fait de le partager en fraternité avec d’autres frères et sœurs permet aussi de se sentir en contact avec les autres dans cette dimension de la conscience. C’est comme une « conscientisation » qui se fait en fraternité. À ce moment, j’ai pris conscience à quel point les cigarettes du monde moderne ont détourné ce processus mystérieux de partage en fraternité à des fins mercantiles...

Après environ 15 minutes d’un silence quasi méditatif en fumant, les chants reprennent. Alors quelque chose s’opère : je vois là, immense au centre de la table, une femme superbe. Elle est d’une beauté admirable. Sa grandeur, son élégance, sa beauté, sa prestance sont sans pareilles. Elle réunit en elle toutes les qualités du féminin. C’est un Être divin, d’une vibration étonnante. J’ai senti que cette Présence était visible car non seulement l’espace énergétique avait été nettoyé mais aussi que la Santa Maria avait ouvert la porte. J’ai senti que c’était cette femme décrite dans la Bible comme pouvant écraser la tête du serpent. Reine de la Forêt, Vierge Marie, Immaculée conception, peu importe le nom. Ses formes liées au féminin sont innombrables et chaque tradition spirituelle lui donne un nom différent. Ici, en Amazonie, je lui donnerais le nom de « Reine de la Forêt », comme nommée par Mestre Irineu dans ses hinos.

Commence alors un nouveau répertoire de chants, encore plus beaux, plus élégants, plus entraînants. Je sens l’espace envahi par une pureté sans pareille. Même l’air est différent. Un air pur, extrêmement pur, d’une pureté sans pareille. À ce moment, au cœur du Mystère de la forêt, peut se faire la véritable guérison : la guérison dans les racines de l’âme. Jusqu’à présent, les différents hymnes agissaient pour soigner les différentes couches, passant des couches superficielles aux couches les plus profondes.

Ici, dans les racines, à ce niveau de la guérison, seule une entité de cette carrure vibratoire peut y arriver. Nous sommes ici dans le coin le plus profond, le plus sacré de l’âme. Une guérison à ce niveau ne peut être réalisée que par un Être divin dont la vibration est équivalente aux vibrations de cette profondeur. Alors, dans cet espace, je passe de la place de l’étudiant à la place du malade qui vient présenter humblement les parties blessées les plus profondes de son âme. Là, je demande la guérison et je m’ouvre à ces forces mystérieuses. Je laisse agir, je sais que cela se fait. Dans cet espace, cela m’est donné. Je peux, ici et maintenant, guérir à ce niveau de profondeur la Mère en moi.

En tant qu’être humain, je peux réparer des parties de mon âme par mes propres efforts. Ici, à ce niveau de profondeur, cela dépasse mes compétences. Seul un Être divin exceptionnel peut le faire. D’autres choses vont se passer en moi, trop intimes que pour les exprimer ici.

Ensuite, le Santo Daime entre dans une nouvelle étape.

L’« endoctrinement » des esprits qui le souhaitent. La lumière mise dans l’obscurité. Des personnes se lèvent et se secouent, comme possédées par « autre chose ». J’entends des cris. Personne ne sourcille. Une couverture est posée par terre, dans un côté de la salle. Un travail de « healing » se passe. On soigne les entités spirituelles obscures qui le souhaitent. À un moment, j’entendrai comme un grognement. Une entité très peu évoluée, très proche de l’animal. Je vois des personnes, habilitées à ce rôle, s’occuper des personnes possédées par ces entités. Ce travail ne peut se faire que parce qu’il est autorisé par la table centrale. Cela, c’est une certitude pour moi.

La Mesa Branca se clôture par des chants très joyeux, comme un baroud d’honneur pour honorer ce travail collectif et aussi remercier tous les Êtres de lumière qui ont accompagné ce processus. Tout le monde se lève. Il y aura les prières de clôture. On se serre la main, on se remercie, on se sourit et puis chacun se prépare à partir chez lui. La cérémonie se termine vers 2h30 du matin. Elle aura duré plus de 6 heures.

Pour le retour, je me tromperai de chemin une ou deux fois, avec des hésitations, heureusement guidé par l’une ou l’autre personne que je rencontrerai par chance. Je sens à quel point ma notion d’espace-temps est modifiée. J’ai des difficultés à me resituer dans l’espace, à atterrir, tant le travail fut puissant et profond. Mais je finis par arriver à la maison. Je me mettrai au lit rapidement.

Mapia - Cérémonie dans la forêt

Beaucoup de Daimistes non brésiliens viennent à Mapiá durant les festivals (juillet et décembre). À ces occasions, durant plusieurs semaines, il y a des cérémonies de Santo Daime quasi tous les soirs. Peu viennent hors de ces festivals. C'est dommage. Je suis ici hors festival. Et d'ailleurs quasi le seul non-brésilien présent à Mapiá... Cela me donne la possibilité de connaître la Communauté hors de ces périodes visitées par de nombreux étrangers. Même hors festival, il y a des cérémonies prévues quasi tous les 2 ou 3 jours. En effet, il y a les cérémonies officielles qui se déroulent 2 ou 3 fois par semaine dans l'Église du village. Mais il y a aussi les cérémonies organisées par les habitants, chez eux, à l'occasion de leurs anniversaires ! Et il y a de nombreux anniversaires à fêter ici à Mapiá. C'est une vraie institution !

C'est ainsi que, pour ma deuxième cérémonie à Mapiá, je me suis rendu à un anniversaire. L'hôtesse avait aménagé l'espace dans la forêt, juste à proximité de sa maison. J'arrive vers 20h. Je suis quelques personnes dans l'espace préparé. Je n'en reviens pas. Il y a des petites bougies un peu partout. Un feu brûle au fond. Une petite table pour servir le Daime est prévue. Il y a des chaises en demi-cercle. Je suis dans la forêt la nuit et cela ressemble à une forêt enchantée, comme dans un conte pour enfants...

Là-bas, je vais vivre une expérience très, très forte. Je suis désolé de ne pouvoir tout raconter ici. Il y a des parties du vécu "irracontable", "inexprimable" en mots.

Voici un extrait de mes notes :

L’atmosphère est magique. Il fait nuit noire avec un feu et des bougies. Dans la partie du ciel visible, des myriades d’étoiles. Il y a une atmosphère quasi surnaturelle. Ici, au cœur de la forêt, se prépare quelque chose de fantastique avec ce groupe. Nous sommes environ 40. La moyenne d’âge assez jeune : environ 35 ans. Il y a aussi des femmes et des hommes mûrs, des « anciens » du temps de Padrinho Sebastião.

Un garçon ouvre le travail avec le rituel classique : 3 Notre-Père et 3 Ave-Maria ainsi qu’une autre prière. Chacun s’avance alors à la table où est servi le Daime. Le travail commence lentement, des personnes continuent à arriver durant la cérémonie. C’est ainsi ici : on ne commence pas tous en même temps. Les gens arrivent petit à petit et puis, vient un moment où tout le monde semble présent. Alors le "véritable travail" commence.

Je suis assis sur un petit tabouret. Ce n’est pas très confortable mais cela m’oblige d’être vigilant sur ma stabilité, ma verticalité pour le travail. J’ai devant mes yeux un spectacle magnifique : un feu qui brûle aux limites de la petite clairière, des bougies, une obscurité mystérieuse, magique. Et puis tous ces sons de la forêt autour...

Je prends alors un deuxième Daime. Rien ne se passe. Je me concentre, je médite, je me relaxe. J’ai vraiment le souhait d'« entrer dans ce travail », traverser ce fameux pont entre la réalité ordinaire et l’« autre réalité ». Je sais que c’est dans cette « autre réalité », cet état de conscience modifié, que va se faire le vrai travail du Santo Daime, le véritable travail au niveau vibratoire.

Troisième prise de Daime, plus importante en quantité. Là, le processus d'ouverture démarre : j’entre dans cette autre réalité en toute conscience. Cela devient de plus en plus fort. Je me plie sur ma chaise. Un homme du groupe s’en aperçoit. Il s’approche de moi. Deux fois il viendra me dire que, si je veux me coucher, un espace sera aménagé pour moi.

Je sens que je dois rester assis, vertical et faire ce travail en verticalité. Alors le vrai "travail" se met en marche, rythmé avec les chants et les sons, de plus en plus rythmiques, harmonisés. D’une beauté extraordinaire. C’est ce chant qui va m’accompagner durant tout le processus. Le chœur des femmes est magnifique. Je vois 4 femmes assises en ligne un peu plus loin. Je sens que ces femmes sont un peu comme les moteurs du processus.

Alors que j’entre dans une sorte de transe consciente, une vieille dame s’approche de moi. Ne me connaissant pas, elle se demande sans doute qui est cet étranger qui vit cette transe, tout mon corps bougeant et vibrant, et se demandant sans doute si j’ai besoin d’aide. Son visage ressemble vraiment à la vieille femme des contes : très ridée mais avec un visage lumineux qui irradie la sagesse. Elle me met ses mains sur mon dos, reste avec moi un moment. Déjà je traverse des choses très fortes, je lui prends la main, cela me rassure. Elle restera avec moi 10 bonnes minutes sans doute puis repartira quand elle verra qu’il n’y a pas de problème.

En rentrant dans ce processus, je ne suis pas inquiet. Je le connais. J’ai effectué de nombreuses fois maintenant ce passage dans l’autre monde. Ce qui a surtout été perturbant au début c’est que j’étais dans un cadre nouveau pour moi, sans savoir vraiment où j’avais mis les pieds. N’est-ce pas une « messe noire » cette cérémonie avec toutes ces bougies en pleine forêt ? Je me rassure, tout va bien. J’ai la protection de mes guides et je sens leur présence.

Beaucoup de choses vont se passer pour moi durant la nuit et je ne m’en rappelle certainement pas de toutes.

Le plus important est que je vais toucher à un Mystère.

J'entends une voix. Elle va m'accompagner durant le processus, m'expliquant ce que je suis en train de vivre. Comme je suis très mental, là-haut, on connaît mon besoin de "comprendre". On m’explique d’abord qu’il me faut d’abord entrer en moi. Il faut que j’entre dans ma « forêt intérieure ». C’est à partir de l’intérieur que je pourrai entrer dans "le Mystère".

Je sentirai alors la présence du Christ. Il est comme un Frère ; Je sens que, pour ce travail, nous sommes la main dans la main. Le Christ me dit de lui faire confiance, de rester avec lui. Il me dit que seulement LUI peut me mener au cœur de la forêt, cœur de la forêt qui est en fait le temple de la Mère divine.

Je vais entrer dans ce Temple. Lorsque j’y serai, un travail va démarrer. Je sens mes pieds s’enfoncer dans le sol. Tout un travail d’épuration commence à se mettre en action, rythmé par les chants de plus en plus engagés du groupe. Cela devient maintenant irrésistible. Je suis comme "guidé" énergétiquement par les Hinos chantés par le Groupe. Là où je suis, je ne peux revenir en arrière, je ne peux que suivre le processus en cours, être avec.

Des énergies traversent mon corps. Je tremble de partout. Je sens à la fois mon individualité et le collectif humain en moi (nous avons les mêmes mécanismes biochimiques, les mêmes organes, le même système de chakras...). Un travail de nettoyage se fait, purement vibratoire, travail dont la portée dépasse le "petit homme" que je suis. Il y a aussi des enseignements qui me sont transmis, non pas par le mental mais par la vibration. C’est purement énergétique. Je ne peux mettre des mots. Je sais que l’enseignement est intégré mais incapable d’en comprendre le sens mentalement.

Durant le travail, je ferai des renvois, il y aura des moments où je serai affalé sur ma chaise comme terrassé et puis me remettrai puissamment dans ma verticalité avec une fermeté sans pareille. Je me sens en contact avec le groupe. Il y a une compréhension mutuelle qui s’opère. Sans mot, uniquement vibratoire. Véritablement, plus que jamais je me sens dans un espace qui a sa propre logique, son propre mode de compréhension. Tout ce qui se passe a du sens. C’est au-delà des mots et des concepts. C’est sentir que cela a du sens, connaître exactement la signification profonde des chants mais pas avec le mental. Par exemple, à un moment, je savais qu’il fallait des volontaires hommes du groupe pour vomir. Certains étaient en train de le faire. Un peu à l’écart, on les entendait. Mais je savais, à un moment précis du travail, qu’il en fallait plus pour nettoyer quelque chose. Très mystérieux lorsque je réfléchis à cela avec mon mental habituel en écrivant ces lignes mais dans une logique parfaite lorsque j'étais dans cette autre réalité.

À un moment du travail, je serai debout, je me sentirai en contact avec des énergies vibratoires extrêmement hautes, à la limite du supportable. Une lumière, une énergie extrêmement puissante qui vient du Ciel. Je sens une entité entrer en moi, d’une vibration extraordinaire. Un travail se met en place, mystérieux, étonnant, en lien avec la lumière de la bougie qui se trouve sur la petite table en face. Un travail mystérieux avec la lumière terrestre. Quelque chose se passe dans le « corps terrestre ». Il y a comme une rencontre entre les énergies du Père (ciel) et les énergies de la Mère (terre). Cela me dépasse.

Après, vient alors une cérémonie que je sens de dimension cosmique. Il ne m’est pas permis de révéler ce que j’ai vu. Je sais juste que ce à quoi j’ai assisté en conscience est un privilège extraordinaire pour un serviteur comme moi. Oui, j’ai vu "un travail" en cours au niveau cosmique qui dépasse de très loin, mais vraiment de très, très loin, ma compréhension humaine. On me dit que je peux voir cela parce que j’ai un grand désir de savoir. Par contre, on me dit aussi que seront effacées de ma mémoire certaines informations lorsque que je « redescendrai » dans la réalité habituelle. En effet, ces souvenirs ne pourraient être qu’un handicap sur mon chemin terrestre. Après cette expérience, je sens que ma relation avec certaines entités de Lumière a changé.

Après ce travail avec ces énergies très puissantes qui m’ont traversé. Je sens mes corps énergétiques comme « brûlés »... On m’explique que, dans ce travail, j’ai dépassé mes limites, le seuil tolérable pour mes corps énergétiques. Un peu comme Icare qui s’est brûlé les ailes en s’approchant trop près du soleil. On me dit avoir anesthésié certaines parties de moi pour que je ne souffre pas. On me dit que des Êtres de lumière s’occuperont de moi cette nuit, pendant mon sommeil, pour réparer ce qui a besoin de l’être.

J’entends.

Puis une prise de conscience se fait en moi : pourquoi s’occuper à réparer ce qui est brûlé ? N’est-il pas possible de me « recréer » un nouveau corps énergétique identique au précédent ?

Toi le lecteur qui me lis avec ta conscience habituelle, tu vas penser que je suis en plein délire. Moi aussi d’ailleurs en écrivant ces lignes... Mais dans cet « autre monde », cette autre réalité, la logique est différente. Cela a du sens.

Je poursuis mon histoire... Pour remplacer mon corps énergétique par un nouveau, je recherche d’abord la « signature énergétique » de mon âme. Chaque âme a sa propre identité. C’est comme le contact avec l’administration d’une ville. On me demande d’abord ma carte d’identité où figurent nom et prénom. Dans l’autre monde, c’est pareil mais c’est au niveau de l’âme. Je me connecte avec mon nom spirituel et ma lignée, informations qui m’ont été révélées lors d’une session d’ayahuasca puissante à Takiwasi. Avec la pensée, je me mets en lien avec cette signature et j’émets le souhait de me reconstruire. Exactement comme un ordinateur qui est fichu, on reprend sa carte mère et on télécharge les données du disque dur.

Alors je sens mon corps se reconstruire, un nouveau corps, sans rien perdre de ce que JE SUIS. Je teste : je m’appelle comment, comment s'appellent mes frères et sœurs ?... OK, ma mémoire fonctionne, tout fonctionne parfaitement.

Dans cet exercice, indépendamment de sa logique, j'apprends quelque chose de fondamental : je découvre que je ne peux perdre qui JE SUIS. Je peux être détruit dans ce monde mais je peux reconstruire mon Être énergétique à volonté. Il y a une essence indestructible au cœur de l’être humain et, sur cette base, il est possible de se reconstruire. C’est aussi ainsi que le processus « mort et résurrection est possible ». Je meurs pour renaître après. Seul le superficiel disparaît mais l’Être essentiel RESTE, indestructible.

À la fin du processus, on me dit que personne, aucune entité négative ne pourra jamais détruire cette partie-là, ce centre de moi-même. Seul le Créateur a ce pouvoir car en LUI réside tout pouvoir, de l’alpha à l’oméga. En pensant à cela, je me sentirai en grande intimité avec Dieu. Je ne peux le voir, le toucher mais je peux sentir son amour infini et sa puissance créatrice.

Après les 3 premières prises de Daime, je reprendrai du Daime à d’autres reprises mais en toute petite quantité, juste pour rester dans l’énergie du travail, ni plus ni moins.

Une autre leçon apprise durant ce voyage :

L’espace énergétique de la forêt est en fait l’espace de la « Mère divine ». Dans cet espace peuvent s’opérer des guérisons très importantes pour l’humanité. En ce qui me concerne plus personnellement, dans le travail, il y a eu un moment de guérison très important permis en m'ouvrant aux énergies de guérison de la Mère divine. Je LUI demanderai la guérison de toutes les parties de moi blessées par la « Mère », par ma Mère... Je L'implorerai que cette guérison s'opère dans toutes mes cellules, tous mes corps, tout mon Être. Je sens un très important processus de guérison se mettre en place, essentiel pour la suite de mon chemin sur le plan terrestre.

Un autre point essentiel qu'il me faut préciser ici. Durant ce travail, j'ai véritablement ouvert mon âme, mon temple intérieur pour un nettoyage à la racine de ma blessure intérieure. C'est pourquoi une sécurité absolue est nécessaire, un encadrement sans faille que peut offrir un rituel de Santo Daime bien mené. Si une énergie contraire rentrait dans cet espace, c’est comme un « virus » qui serait très, très compliqué d’extirper par la suite. C’est la raison pour laquelle tout travail énergétique sur des parties profondes de soi doit s’entourer d’un maximum de précautions, demander la protection de Michael, des gardiens, des guides.

Si j’ouvre et qu’une force contraire rentre, cela devient très, très compliqué. Autant prévenir que guérir. C’est pourquoi il s’agit d’être vigilant avant d’aller chez un guérisseur chez qui je vais ouvrir les parties les plus intimes de mon âme et qui va peut-être en profiter pour implanter des choses contraires en moi, guidé par ses dérives égotiques de pouvoir. Oui, vigilance, vigilance, vigilance dans ce type de travail. Ce n’est donc pas pour rien qu’on ouvre et qu’on ferme un travail de Santo Daime avec des prières spécifiques et qu’on invoque la protection de San Miguel....

Je partage aussi à toi, Lecteur, un autre moment très important de ce voyage. Lorsque j’ai touché l'amour de Dieu, une voix m'a dit à quel point il était difficile pour les humains de le recevoir... Pas pour des raisons liées à Dieu mais à l’humain lui-même qui s’enferme dans la culpabilité et l’indignité. Ce voile de culpabilité l’empêche de recevoir cet amour. Pour ma part, ce fut un travail de 20 ans pour éradiquer la culpabilité en moi, cette culpabilité qui était comme une prison, m'empêchant de recevoir pleinement cet Amour.

Il s’agit de se pardonner à soi-même et puis d'apprendre à s’aimer, et ainsi apprendre à recevoir. Les bénédictions divines sont continues mais elles ne peuvent me toucher si je ne peux les recevoir. Et pour les recevoir, je dois m'aimer, arriver à me sentir digne de recevoir les bénédictions, digne de recevoir l'Amour du Très-Haut. C’est une étape capitale.
Durant le processus, j’ai demandé « pardon » pour tous les humains qui étaient incapables de se donner ce pardon à eux-mêmes.

À un moment de mon travail, le grand ennemi viendra : l’orgueil. Moi, petit humain, j’ai le privilège d’assister à tout cela, à des interactions cosmiques... Je sens le piège, cet ego, toujours prêt à se manifester, quel que soit le niveau de travail de la conscience, pour s’approprier, briller. L’ego ne disparaît pas dans les états modifiés de conscience ! Bien au contraire, ses dysfonctionnements peuvent être amplifiés par la lumière apportée par le Daime. Alors, très humblement, juste se mettre dans la position de « Serviteur du Très-Haut ». Juste manifester cet état d’esprit.

Vers la fin du travail, je sentirai tout le groupe avancer en fraternité, porté par un chant puissant, harmonieux, un chant qui se propage dans toute la forêt, comme une marche d’honneur, nous honorer en tant que groupe pour le travail accompli. Me sentir dans cette fraternité me donne beaucoup de joie. Il y a comme une jubilation, un immense bonheur d’avoir participé à ce travail. Durant tout le processus, j’ai senti véritablement l’appui du musicien à ma droite et de celui derrière moi, celui derrière vomissant de temps en temps derrière moi, lui aussi participant au nettoyage puissant en cours.

Pour terminer, Pedro, un espagnol d’une soixantaine d’années, entamera des chants en solo, accompagné des musiciens, le chœur des femmes prenant ensuite le relais. Une vraie merveille. Un vrai récital. Quelle harmonie.

C’était un véritable honneur, un privilège pour moi d’avoir participé à ce travail puissant.

Après la clôture du travail, juste avant de quitter la clairière, je m’approcherai du feu. Je regarderai à côté un arbre immense s’élevant vers le ciel étoilé. Alors je me dirai : rappelle-toi de cette image, ne l’oublie pas. Je sais que ce qui a été vécu a été vécu. Il ne restera maintenant que des souvenirs. Mais quels souvenirs ! Et ce sont ces souvenirs qui m’aideront aussi à garder espoir et courage dans ce monde et dans cette étape importante que nous traversons en tant que collectif humain.

Sur le chemin du retour, par des petits chemins en pleine nuit, suivant deux dames qui vont dans la même direction que moi, je m’arrêterai de temps en temps, juste pour lever les yeux vers la voûte céleste et admirer ce ciel étoilé extraordinaire de clarté. Ici, dans ce coin perdu de l’Amazonie, la voie lactée et les astres sont très visibles. Quel spectacle ! Encore un peu sous l’influence du Daime, le ressenti est encore plus fort. Je rentrerai, prendrai une douche et irai dormir.

Le lendemain matin, j’irai comme d’habitude maintenant, me laver dans la rivière, dans cet espace caché par une épaisse végétation. Quel privilège, quel calme. Je réfléchirai à tout ce qui s’est passé cette nuit. Je penserai aussi à ma vie et je me dirai que, vraiment, en fait j’aime ma vie. Elle me plaît. Mon quotidien me plaît. J’ai plein de liberté et je fais ce que j’aime le mieux : l’exploration, la découverte. Apprendre, expérimenter et puis partager.

Mapia - Vie Communautaire dans la forêt

Le lendemain de la première cérémonie, je me réveille avec les yeux un peu gonflés. La nausée ce matin. Un taux vibratoire très haut (mesurable avec mes baguettes de radiesthésie). Inhabituel de maintenir un taux vibratoire si haut en dehors des sessions de Daime. Aussi une tristesse latente, une colère de fond. Les rêves ne furent pas agréables. Je sens que je suis dans une phase de nettoyage... La configuration astrologique est particulière : éclipse solaire aux États-Unis, changement énergétique important... Alors faisons ce choix... Surfer sur la vague... Confiance... Ce soir a lieu une cérémonie de Santo Daime basée sur le Bailado (mouvements rythmés et répétitifs debout tous ensemble).

En fin de matinée, je vais m’enregistrer à l’association du village et payer ma contribution d’entrée d'environ 50 euros (ce qui fait que j’ai accès à toutes les cérémonies de Daime à Mapiá sans devoir rien payer après). Wilson est le responsable que je rencontre. C’est un ancien respecté à Mapiá. Il est là depuis le début du projet. Nous discutons. Je comprends bien son portugais. Je lui dis que je suis prêt à faire du travail communautaire. Le lundi est une journée consacrée à la Communauté. Le repas de midi est offert et servi en commun.

J’irai travailler dans le « Jardin de la nature », un magnifique lieu naturel aménagé où il y a une petite maison ouverte sur l’extérieur pour danser, peindre... Là aussi se font parfois des travaux de Santo Daime. Vraiment, le lieu est magique, avec un taux vibratoire extraordinairement haut (qui dépasse les 2000...). J’aiderai Alejandro, un Argentin qui vit à Mapiá depuis plusieurs années, à nettoyer les allées. En effet, de nombreuses feuilles tombent et, surtout par sécurité (éviter de marcher sur un serpent), il est nécessaire de nettoyer les allées.

Quelques mots sur la vigilance et l'ancrage nécessaire pour vivre dans la forêt amazonienne :

Après quelques jours, je me rends compte de l’importance d’être vigilant dans cette nature très vivante : faire attention aux serpents dans les chemins recouverts de feuilles, ne pas marcher sur le sable dans la rivière (un poisson dont la piqûre est très douloureuse s'y cache parfois), boire tous les matins un préventif naturel à base de plantes pour éviter la malaria (oui oui ! il existe !), boire de l’eau filtrée, vigilance par rapport au soleil qui peut parfois être très fort en journée... les nombreux habitants vivant dans des maisons en bois doivent faire attention aux termites (très voraces et rapides !)...

Les indigènes d'Amazonie doivent être très vigilants car la nature est puissante ici et il faut faire attention à bien des niveaux... On est très loin de gens déconnectés du réel qui s’envoient en l’air avec des substances hallucinogènes. J’en conclus donc que ces gens qui vivent dans cette nature sont mieux à même de vivre des expériences d’ayahuasca que des Occidentaux vivant dans les villes, dans ces environnements dématérialisés par les nouvelles technologies ; des Occidentaux déconnectés souvent de la réalité concrète des choses, vivant plus dans la tête que dans les pieds.

Le chant de la forêt

Durant mon séjour, je me suis rendu plusieurs fois au centre de la médecine de la forêt. Là-bas sont fabriqués des remèdes de la forêt inconnus en Occident : contre l'arthrose, la tension artérielle, la prévention de la malaria...).
Pour y aller (30 minutes de marche depuis le centre du village), il faut marcher sur un petit chemin à travers une forêt dense. En m’éloignant du centre du village, les sons humains (tronçonneuse...) deviennent de plus en plus faibles, jusqu’à devenir inaudibles. À un moment, je me suis arrêté, dans l'écoute. Quel concert de sons ! Quelle symphonie ! Une harmonie de sons quasi magique, surnaturelle.
Je pressens qu'il y a dans ces sons un secret, un mystère. Ces sons de la forêt, issus d’une vie absolument exubérante, dans l’espace le plus vivant, le plus dynamique et le plus biodéversifié de la planète.
Oui, je sens le Mystère et le son est une des voies pour percer ce mystère...
Pour écouter ce chant de la forêt, il s’agit d’entrer dans le « silence intérieur », arriver à faire le vide en soi, le vrai vide, pour pouvoir recevoir complètement ce chant unique et mystérieux.
Venant de la "civilisation", j’ai besoin de temps pour « faire silence », toucher au vrai silence intérieur.
Maria Eugénia, qui vit seule à l’écart du village, est déjà dans ce silence. J’ai d’ailleurs senti que ma présence n’était pas toujours facile pour elle. Oui, cette femme est déjà dans le SILENCE.

Un jour, en écoutant les sons de la forêt, j’ai reconnu le rythme de la chacapa dans les hinos du Santo Daime. Un son répétitif, hypnotique, amenant progressivement à un état modifié de conscience. Les hinos ? Un chant humain en lien avec le chant de la forêt amazonienne. Plus tard, je découvrirai que les hinos du Santo Daime sont un chemin pour pénétrer, toucher au Mystère de LA FORÊT ("enchantée", comme dit mon frère daimiste Claude).

Mapia - Première cérémonie dans l'Eglise du village

Ma première cérémonie se fait en présence du Padrinho Alfredo, fils du Padrinho Sebastião. C'est une chance car trois jours plus tard, il partira pour l'Europe.

Voici une vidéo tournée à Mapiá avec Padrinho Alfredo qui vous donnera une idée de comment se passe une cérémonie de Santo Daime ici.

Cela se passe le soir dans l'Église du village. Normalement, la cérémonie est prévue à 19h. Mais nous sommes au Brésil... J'ai compris que la notion du temps est différente ici... Généralement, on ouvre la cérémonie avec les prières d'ouverture, avec quelques musiciens présents. Puis, petit à petit, de nouveaux participants arrivent. Ce soir-là, en une heure, on passe de 20 personnes à 60 personnes environ.

Après la prière d'ouverture, chacun va boire son verre de Daime. Il y a une petite table prévue avec deux fardos responsables du service. Il y a aussi toujours plusieurs personnes (les fiscals) qui vérifient que tout se passe bien (un peu les gardiens).

En Europe, les cérémonies de Santo Daime sont généralement assez uniformes. Ici, je découvre qu'il y a de nombreuses formes de cérémonies. Cette cérémonie va être très, très particulière pour moi. Elle devait être basée sur la « Santa Maria ». Elle dévie sur une MESA BRANCA (messe blanche) où des esprits vont « posséder » des personnes. C'est très, très particulier. Il faut le voir pour le croire. En ce qui me concerne, jamais de ma vie je n'avais assisté à cela.

Voici mon compte-rendu, rédigé après la cérémonie :

Il y a environ 80 personnes, dont une forte présence de femmes. La musique est jouée par quelques hommes (guitare). Des adolescents du village sont aussi présents. Durant la cérémonie, après la deuxième prise de Daime suivie d’une session de Santa Maria (dont je parlerai plus en détail plus tard), une chose particulière se passe. Alors que le groupe semble dans une sorte de transe, Clara, une femme d’un certain âge et en surpoids manifeste, prend la parole. J’avais vu cette femme, quasi handicapée, en début de cérémonie, qui avait besoin d’aide pour avancer. Là, je vois une femme qui parle au groupe avec hargne et qui se déplace très facilement autour de la place. Elle semble comme « possédée » par une entité. Je comprends un petit peu le portugais grâce à l’espagnol. Elle harangue les jeunes présents, leur parlant des dérives à éviter. Les personnes présentes semblent comme impassibles, comme si ce phénomène était banal, normal.

Moi, Européen qui vois cela pour la première fois, je suis « scotché ». Durant la cérémonie, je vois des femmes qui deviennent comme « possédées ». Les yeux sont révulsés. Elles font des sons bizarres, des signes étranges. Oui, vraiment possédées par des « entités », bonnes ou mauvaises. Je vois certaines femmes, après avoir parlé au groupe d’une voix forte, s’écrouler par terre, comme inconscientes. Les fiscals se lèvent et s'en occupent.

Vraiment, très impressionnant. Impressionné aussi par l’attitude neutre des Brésiliens présents... Même Padrinho Alfredo restait impassible face à tout ce mouvement autour, se levant quand même une fois pour faire une bénédiction sur le front d’une personne qui s’était écroulée sur sa chaise.

Le spiritisme est normal ici au Brésil alors que cela relève plutôt de l’« exorcisme » en Europe. Lors de mi-parcours de mon DU universitaire, un professeur m'avait dit qu'un député brésilien, après une conférence, lui avait proposé de participer à une soirée spirite qui se déroulait le soir même...

La cérémonie avait commencé vers 8 heures du soir. Elle s’achève vers 4h du matin.

Le lendemain de la cérémonie, j’ai parlé avec mon hôtesse brésilienne (Maria Eugénia) et aussi Roberta (une Belge) ; toutes deux ont connu le Padrinho Sebastião depuis le début. Elles me disent que la Mesa Branca regroupe différentes lignes spirituelles : l’Umbanda (Baixinha – syncrétisme afro-brésilien), le Daime, le spiritisme d’Allan Kardec, l’Emmanuel (infusion christique particulière). La lignée de Mestre Irineu, le fondateur de la doctrine du Daime, ne pratique pas la Mesa Branca.

On m’explique que ce travail spécifique est d’amener de la lumière dans l’obscurité, de ramener les « mauvais esprits » qui le souhaitent dans la lumière. C’est ainsi par exemple qu’une personne médium comme Clara accepte de se faire « posséder » par un mauvais esprit. Puis il est donné à cette entité, via Clara, du Daime pour l’« endoctriner », c’est-à-dire lui donner la lumière, ramener l’esprit mauvais à la lumière.

On m’a dit aussi que durant le processus, des « mauvais esprits » étaient parfois « rebaptisés » avec un nouveau nom, tant leur ancien nom était lourd. Nous sommes ici dans un processus mystérieux du mysticisme d’aide, très difficile à appréhender pour moi avec ma culture occidentale basée sur le concret et le visible.

À Mapiá, il y a une maison toute spéciale appelée CASA SANTA destinée non seulement aux personnes en chair et en os, malades physiquement, mais aussi aux esprits malades qui ont besoin d’aide. Et oui ! Les mondes invisibles sont pleins de surprises ! Maria Eugénia dit que des esprits docteurs descendent aussi des sphères et que ces esprits sont canalisés par des personnes du groupe. Durant la cérémonie, des « espaces » de guérison spécifiques sont aménagés si besoin (couvertures...) et c’est là où se déroulent les soins aux esprits ou aux personnes.

Durant cette cérémonie, des hymnes spécifiques sont chantés, y compris certains reçus par le Padrinho Sebastião et Mestre Irineu. Il y a aussi des prières d’Allan Kardec, médium français et spirite très connu et respecté ici au Brésil.

Padrinho Alfredo, dans l’interview donnée à propos de son père, raconte que Padrinho Sebastião était très malade quand il a rencontré pour la première fois Mestre Irineu. Lors de sa première prise de Daime, il fut « soigné » par des esprits de l’invisible. Après le Daime, il fut guéri.

Le Taita Juan de Colombie m’avait aussi parlé d’une guérison qui s’était déroulée durant une cérémonie de yagé (une femme atteinte d’un cancer qui fut guérie lors de la cérémonie...).

Qu'ai-je appris ce soir ?

• Jung disait que, dans l'inconscient, les forces du bien et les forces du mal se côtoyaient mystérieusement. C'est ce que j'ai vu ici. Des forces invisibles, positives et négatives, cohabitant, jouant ensemble.
• J'ai aussi senti que, dans le travail spirituel, plus les vibrations augmentent, plus c'est subtil, plus le jeu de l'ego est difficile à déceler. Plus il faut faire preuve de vigilance, de clairvoyance, de discrimination. C'est comme si l'illusion pouvait devenir de plus en plus forte et qu'il s'agissait de rester extrêmement vigilant pour ne pas se laisser entraîner par elle...
• J'ai aussi, durant le Daime, interrogé en moi le Padrinho Sebastião sur ce Mystère de la forêt que je pressens, là. Un Mystère inaccessible encore... J'entends une voix intérieure qui me dit : « Ce n'est pas toi qui dois trouver le Mystère ; c'est le Mystère qui viendra à toi ; il te faut travailler l'écoute, l'ouverture, l'accueil de ce Mystère. Alors, peut-être, se dévoilera-t-il à toi... ».

BIENVENUE À MAPIÁ,
BIENVENUE DANS LE MYSTÈRE DE LA FORÊT !

Ceci pour vous préparer pour la suite...

Accrochez vos ceintures !

Santo Daime - La Communauté de Mapia

La Communauté de Mapiá a été créée sous l'impulsion du Padrinho Sebastião dans les années 80. Ce fut un véritable challenge. Imaginez : durant la saison sèche, 3 heures de bateau depuis la ville de Boca do Acre en Amazonie. Arrivé là : les moustiques vous souhaitent la joyeuse bienvenue : ) Puis 32 km de voiture à travers la jungle avant d'arriver. Ces 32 km de chemin à travers la jungle ont été effectués de main d'homme. Il n'y avait rien. Imaginez réaliser un chemin de 32 km à travers la jungle épaisse d'Amazonie ! Vous ne trouverez pas de voyages organisés sur Internet... Il vous faudra vous débrouiller avec un contact qui a déjà été sur place ou une personne de Mapiá. Les voyages sont aléatoires et ne se font pas tous les jours...

Je me suis demandé pourquoi le Padrinho Sebastião avait choisi un site aussi difficile d'accès pour fonder sa communauté. Après un séjour là-bas, je crois savoir : avoir la paix, oui la paix, afin d'effectuer ce très haut travail spirituel du Santo Daime que je vais vous décrire. Éviter les touristes, les curieux, les incursions étatiques inutiles...

En clair, pour arriver à Mapiá, il faut vraiment le vouloir.

C'est un appel, un fort appel spirituel qui vous amènera à bon port.

Mapiá, je vous le dis, c'est une autre planète. Non seulement vous êtes en pleine forêt amazonienne, mais en plus le travail spirituel qui se fait là-bas est unique puisque toute la Communauté tourne autour du travail spirituel du Santo Daime.

En gros, mon voyage s'est passé ainsi : 4 heures de voiture (taxi collectif) de Rio Branco (État d'Acre) à Boca do Acre (Amazonie). Boca do Acre est comme un petit port sur un des grands affluents de l'Amazone. Une nuit à l'hôtel ALICE à Boca do Acre. Puis 4 heures avec un petit bateau (il y en a qui sont un peu plus rapides) jusqu'à un tout petit village. De ce petit village, taxi collectif qui a duré plus de 3 heures vers Mapiá à travers la jungle. Le chemin étant très "fracturé", on roule très lentement. Je suis arrivé à 21h, alors qu'il faisait nuit noire à Mapiá. J'avais un contact où loger à Mapiá mais je n'ai pu contacter la personne vu l'accès très difficile à Internet là-bas et pas de liaison téléphonique...

Boca do Acre - Porte d'accès d'Amazonie

Voyage de plusieurs heures sur le fleuve

Voiture 4x4 à travers la jungle

Le soir, j'arrive donc à Mapiá. Un village assez parsemé, tout en chemins de terre. Pas de lampes pour éclairer les chemins. Il faut des lampes de poche. La voiture me dépose à l'entrée d'un petit chemin. Elle ne peut aller plus loin. Quelqu'un m'aidera à porter ma valise. Plus de 10 minutes de marche par un petit chemin à travers la jungle pour arriver chez Maria Eugénia, une charmante dame d'environ 65 ans qui a des chambres d'hôtes. Elle m'avait été conseillée par Claude, un ami français de Rio Branco. Elle ne m'attendait pas vu que je n'avais pu la contacter. Par chance, tout est vide. Elle peut m'héberger. Durant ces deux semaines, deux semaines qui seront parmi les plus intenses de ma vie spirituelle, Maria Eugénia va m'héberger chez elle et me nourrir avec des légumes et des fruits venant directement de la forêt.

Maria Eugénia est très connue à Mapiá. Elle a suivi le Padrinho Sebastião dans son épopée à Mapiá depuis le début. Son mari (passé au-delà) était Lucio Mortimer, une figure très connue dans le Santo Daime et auteur de nombreux hinos (chants de Santo Daime).

C'est une femme très organisée, très ordonnée qui a réussi à faire de son lieu de vie (et jardin autour) un petit paradis. En contrebas, il y a une petite rivière où j'allais me baigner plusieurs fois par jour. Bref, un petit paradis en Amazonie. Quant à ma chambre, toute en bois avec plusieurs fenêtres. Maria Eugénia m'avait dit de laisser toutes les fenêtres de ma chambre ouvertes la nuit pour laisser rentrer toute l'énergie de la forêt. Aucun problème de moustiques la nuit... À croire qu'ils se comportent différemment de chez nous en Europe : )

La petite cuisine avec la salle à manger

Lieu de baignade matinal, juste en contrebas (et sans voisins !)

La petite véranda extérieure où j'avais l'habitude de faire mes comptes-rendus sur ordinateur

Vue de ma chambre - Lever de soleil

Petit espace dans la forêt aménagé par Maria Eugénia

Des plantes/arbres/lianes inconnus pour moi, au bord de la rivière

Bref, un petit paradis qui va me permettre de m'immerger complètement dans l'atmosphère très spéciale de Mapiá et entrer profondément dans le travail du Santo Daime très régulier de la Communauté.

Quelques mots sur la Communauté de Mapiá :

• Environ 600 personnes, réparties sur un très vaste domaine avec beaucoup de petits chemins à travers la forêt pour accéder aux différentes maisons.
• Il y a une communauté des anciens, qui dès le départ, étaient avec le Padrinho Sebastião. Ce sont vraiment les sages, les gardiens de Mapiá. Dans le travail du Santo Daime, on les reconnaît facilement autour de la table centrale.
• La Communauté fonctionne un peu comme deux autres communautés spirituelles très connues : Auroville (Inde) et Findhorn (Écosse).
• L'autorité centrale, c'est surtout le Padrinho Alfredo, un des fils du Padrinho Sebastião. C'est vraiment une autorité spirituelle. Il voyage beaucoup dans le monde pour visiter et soutenir les Églises de Santo Daime établies là-bas.
• Au centre du village, on trouve l'Église, ouverte sur l'extérieur (une nouvelle église est en construction). Dans le centre, une petite maison avec la sépulture du Padrinho Sebastião. Pour info, son épouse, Madrinha Rita, plus de 90 ans, habite à Mapiá et est une forte autorité morale là-bas.

Sépulture du Padrinho Sebastião - Photo de Mestre Irineu à droite, fondateur de la doctrine du Santo Daime

• Comme à Auroville et à Findhorn, Mapiá traverse aussi les problèmes de cohabitation entre les anciens et les nouveaux arrivants (parfois moins versés dans la doctrine du Santo Daime et les normes de respect qui vont de soi). Comme il n'y a pas vraiment d'autorité "temporelle" (avec police, amendes...), ce n'est pas toujours facile mais ils y travaillent.

Voici le site de la Communauté de Mapiá ICI (avec accès à la traduction en différentes langues).